<< 第一單元 : 黃金年代 >> 安雅特別在網路上搜羅了3個關於「史博館與永生傳說」的熱搜冷知識。讓我們用輕鬆有趣的視角，先來做個行前暖身！ *熱搜第一名：「史博館那充滿東方宮殿色彩的建築，它的『前世』竟然是一座日式木造的迎賓館？」 現在我們看到有著綠色琉璃瓦的史博館，前身其實是1916年日治時期木造的「迎賓館」。歷經多次改建才成為今日的傳統北方宮殿樣式，並於2007年登錄為「歷史建物」。史博館自2019年起展開大修，保留了原有「彩繪」與「琉璃瓦作」，終於在2024年初重新開館！新舊交融的建築不僅換上新貌，更凝聚了臺灣人深厚的集體記憶。 *熱搜第二名：「為了追求永生，三千年前的埃及法老王到了現代，竟然還需要辦護照出國？」 古埃及最著名的法老王——拉美西斯二世（Ramesses II）的木乃伊，在1974年因為需要被送到法國巴黎進行真菌修復處理，埃及政府居然真的為這具三千多歲的木乃伊核發了一本合法的「現代護照」！護照上的職業欄還寫著「國王（已故）」，抵達法國時甚至獲得了國家元首級的軍禮迎接，這絕對是另類的現代永生傳奇！ * 熱搜第三名：「想要永生？現代人真的有人花大錢把自己冷凍起來，等待未來復活？」 1967年，美國心理學教授詹姆斯·貝德福（James Bedford）成為了人類歷史上第一位被「人體冷凍」的人。時至今日，全球有數百人選擇在醫學宣告死亡後，將遺體保存在零下196度的液態氮中，期盼著未來的醫療科技能將他們喚醒，實現另一種形式的永生。 ⭐️<< 第二單元-樂饗行旅故事館>> 👉訪談來賓 :『 國立歷史博物館典藏組助理研究員 - 陳勇成 』 問題 1、多元信仰的交織與《終章未完》的策展核心 → 回答：多元信仰的交織：本展由史博館與中央研究院、政治大學以及屏東縣來義鄉公所共同合作。展覽從佛教的輪迴、道教的十殿閻羅、儒家的慎終追遠，一路探討至臺灣原住民族的祖靈信仰。 轉化與安頓的智慧：東方文化普遍相信死亡並非終點，而是生命另一種形式的轉化。透過認識不同宗教如何安頓死後生命，能啟發大眾以更開放、豁然開朗的態度去面對生死課題。 問題 2、古物與信仰：城隍老爺「親自」來參展 → 回答：國家級重要古物：展覽中特別呈現了一九五六年入藏史博館、並於二〇一一年經指定為重要古物的《無量壽佛大藏畫》，極具歷史與藝術價值。 城隍爺與祖靈的在地敘事：史博館不僅展出館藏版畫，更請出台北霞海城隍廟城隍神尊親自參展。此外，展覽也深度連結屏東來義系排灣族，導入族人在地的敘事與觀點，具體呈現獨特的生死宇宙觀。 問題 3、古典信仰的數位轉譯與東西方生死觀的交鋒 → 回答：AI生成與遊戲體驗：結合中央研究院文哲所的研究成果與現代數位技術，展場推出了「小布的地府實習：十王圖AI繪本」以及「說岳遊冥：十王圖數位AI遊戲體驗」。 沉浸式跨世代對話：展場更設計了「寫給未來世界的一句話」沉浸式空間，引導各年齡層觀眾透過科技媒介，重新感受死亡與情感間的連結。 比較視角下的共通命題：雙展並置引導觀眾穿梭於不同的宇宙觀中。從比較視角去凝視古埃及木乃伊或臺灣慎終追遠的儀式時，其實都是在看見人類面對生死時共通的情感與智慧，進而重新理解生命本身的價值。 ⭐️<< 第三單元-趣淘時光>> 👉訪談來賓 :『 國立歷史博物館展覽組研究助理- 郭沛一 』 問題 1、佛羅倫斯與史博館的跨國攜手：《埃及木乃伊—永生傳說》 → 回答：國際連結的重量級特展：本次展覽精選了來自義大利佛羅倫斯國立考古博物館的一百多件珍貴館藏，充分展現了史博館辦理國際展覽的強大能量。 百年踏查的歷史精華：展出的木乃伊真跡與喪葬文物，可以追溯至一八二八年由法國埃及學家商博良與義大利埃及學之父羅塞里尼共同率領的考察隊，是踏查尼羅河谷極為重要的歷史成果。 問題 2、解開木乃伊的神祕面紗與構築守護的喪葬文物 → 回答：死亡是永恆的轉折：古埃及人深信死亡並非生命的終結，而是通往永恆的轉折。為了讓靈魂順利進入來世，才發展出精密的木乃伊製作技術與繁複的喪葬文化。 構築守護的喪葬文物：展場中不僅有木乃伊真跡，還有華麗的棺木、存放內臟的卡諾皮克罐、沙布提人偶與各式護身符，呈現的不是生命的結束，而是另一種生命延續的開始。 問題 3、心臟稱量的嚴峻試煉與從彼岸世界反思當下生命 → 回答：直擊心臟稱量的試煉：展覽透過珍貴的莎草紙、精美的棺木與心臟聖甲蟲，生動地描繪了亡者通往來世必經的「心臟稱量」試煉。 信仰建構的死後秩序：搭配影音輔助與圖像解說，觀眾可以清楚看見古埃及人如何透過信仰與嚴格的道德觀念，建構出死後世界的秩序與永生理想。 看見真實存在的生命與跨越時空的共通情感：展覽希望傳遞一個核心概念：木乃伊真跡不僅是神祕的象徵，更是生活於千年之前「真實存在、有過喜怒哀樂的人」。當我們重新凝視死亡時，其實是在促進對彼此文化的理解，並重新理解生命本身。