本集主題: 有一天晚上，天神就在已經是老祖父的石人夢中顯現，天神叫祖父在某月某日的某個地點，帶領著孫子在那裡休息。

本集主題: 紅頭部落的石人之孫，常在晚上執火把在海邊抓螃蟹、撿貝類，他們有螃蟹就抓、有貝類就撿、有魚就捕，他們將所有的海產混在一起煮來食用。

本集主題: 在急速漢化的過程中，邵族人民失去了母語與釵h傳統習俗，而現在仍保留的播種祭、移植祭、氏族祖靈祭、狩獵祭、拜鰻祭和豐年祭等也漸趨於簡化與形式化。

本集主題: 邵族的祭典中大部分是由農業生活孕育而生，邵族的祭儀分為農耕祭儀及漁獵祭儀，前者包括播種祭、除草祭、收割祭、祖靈祭（豐年祭）、收藏祭與嘗新祭儀。

本集主題: 從前有一戶人家，門前放了一個陶壺，每到日正當中的時候，陶壺就會放出耀眼的光芒 不知何時，陶壺裡住進了一隻花紋鮮豔的百步蛇，百步蛇後來下了一個蛋，蛋裂開後迸出一個女娃娃。大家認為她是天上的女神降生的，便把她取名為「嬤蓋蓋」。

本集主題: 傳說慕阿蓋蓋剛出生便長得相當漂亮，蘇給拿力米家還拿銅盆幫她洗澡，而在她長大後，一位天神古勒勒勒（Kulelele）放棄了自己作為天神的身分降臨人間來跟慕阿蓋蓋結婚，兩人創建了卡拉巴揚家，成為了貴族的祖先。

本集主題: 二十世紀部落邁入日本殖民統治時期，人類學者將撒奇萊雅族的社會文化特質，視為阿美族文化的一部分。

本集主題: 撒奇萊雅族的民族歷史與文化當中，以清光緒4 年（1878）年達固部灣事件（加禮宛事件）的影響最大，在民族服裝色彩與火神祭典當中，除了有弔念祖先與歷史事件的意義外，也再次凝聚族人的民族認同。

本集主題: 二十世紀後，現代西方醫藥、教育與貨幣經濟開始進入蘭嶼島，在衛生、醫療觀念普及後，二十世紀後期人口有明顯的成長。

本集主題: 從蘭嶼島的考古資料看來，出土的器物含軟玉、甕棺、玻璃珠、瑪瑙珠等，顯示蘭嶼島在史前時代早期與西邊的臺灣本島、南邊的菲律賓有文化親緣關係。

本集主題: 祖靈籃（公媽籃）內裝有祖先遺留之衣物與飾品，邵族宗教以「祖靈」信仰為核心，包括最高祖靈與氏族祖靈；最高祖靈住在拉魯島（Lalu）上的茄苳樹，是一位男性的神，氏族祖靈則是每一個氏族的始祖。

本集主題: 雖然邵族文化在歷史演變過程中早期就與外族接觸，但是至今仍然維持嚴謹的祖靈信仰，並完整遵循每一祭典儀式的禮俗規矩。