本集主題: 20250816 有緣千里˙話音樂 《主禱文》之1「主禱文」——這段源自《馬太福音》的祈禱詞，歷經千年，被翻譯成無數語言，也被無數作曲家以不同音樂語法重新詠唱。從拉丁文的 Pater Noster 到德文的 Vater unser，再到英語的 The Lord’s Prayer，每一次語言的轉換，不只是文字的替換，更是音樂情感與結構的重塑。

本集主題: 20250809 【有緣千里˙話音樂】 Te Deum 之8《Te Deum》，拉丁文意為「主啊，我們讚美祢」，是自早期基督教以來流傳至今的神聖經文。而在今天的節目，我們邀請您一起展開一場「有緣千里」的聆聽對話——從英國到法國、從維多利亞時代到兩次世界大戰的年代，10位作曲家如何用音符述說信仰、療癒與人性的光芒。

本集主題: 20250803【有緣千里˙話音樂】 Te Deum 之7在音樂史的長河中，《Te Deum》——「讚美上帝」這首古老讚歌，始終是作曲家們靈感的泉源與信仰的回聲。本集節目帶您展開一場跨越近一世紀的《Te Deum》作品巡禮，從英國皇室的莊嚴典禮到愛沙尼亞的靜謐祈禱，從法國管風琴的神聖回響到波蘭史詩般的信仰掙扎，每一首都展現了作曲家對神聖、時代與音樂語言的獨特詮釋。

本集主題: 20250726【有緣千里˙話音樂】感恩頌歌Te Deum 之6 「Te Deum laudamus」拉丁文意為「主啊，我們讚美祢」。這是一段自早期基督教流傳至今的讚美經文，而在伊斯蘭的世界裡，「Ya Allah」「SubhanAllah」等語句則成為 Nasheed 中最常出現的靈性頌讚。不同信仰文化，相同的是那份對神的敬畏、讚美與希望。

本集主題: 20250719 【有緣千里話音樂】音樂中的讚美之聲--Te Deum從十七世紀巴洛克到十九世紀浪漫樂派，歐洲各地的作曲家皆曾以《Te Deum laudamus》這段古拉丁讚美經文作為創作題材。本場節目精選十位作曲家的《Te Deum》，橫跨三百年，展現宗教音樂在不同時空中的音樂語言與精神意涵。德奧作曲家 Johann Stadlmayr 於1645年創作的版本，融合文藝復興複音技法與巴洛克節奏，是南德教堂音樂的重要代表。進入十九世紀，白遼士以龐大編制創作出充滿英雄氣概的《Te Deum》，原為頌揚拿破崙三世的勝利。李斯特的版本則內斂靜謐，以固定樂思展現信仰的昇華。法國作曲家古諾與比才在聖樂中融入優美旋律，後者作品更曾因羅馬大獎而誕生。英國作曲家 Arthur Sullivan 與愛爾蘭作曲家 Charles Villiers Stanford 則以慶典與帝國光榮為主題，創作出充滿民族色彩的版本。奧地利作曲家布魯克納將此曲視為其一生驕傲，展現對神的敬畏與信仰力量。義大利的威爾第與捷克的德伏札克，在晚年以此曲展現宗教情懷與跨文化想像。Adhān（阿拉伯語：أَذَان‎）是伊斯蘭教中極具象徵性的「祈禱召喚」，由清真寺的宣禮員（Muʾaḏḏin）誦唱，用以提醒穆斯林進行每日五次的禮拜（Ṣalāh）。它不僅是宗教儀式的開端，也是一種文化與靈性的展現。本集曲目1. Johann Stadlmayr (c.1580-1648) - Te Deum (1645)2. Hector Berlioz（1803–1869）– 1849 Te Deum3. Franz Liszt（1811–1886）– 1850 I S. 27 Te Deum4. Charles Gounod (1818-1893) – Te Deum5. 49. Georges Bizet（1838–1875）– Te Deum 1878 6. 50. Arthur Sullivan（1842–1900）–Te Deum 1872 7. 51. Anton Bruckner（1824–1896）–Te Deum 1881–1884 8. 53. Giuseppe Verdi（1813–1901）– Te Deum 1895 9. Antonín Dvořák Te Deum10. Charles Villiers Stanford（1852–1924）– Te Deum 1890

本集主題: 🎙️【有緣千里｜Te Deum：頌讚與祈願的交響詩篇】 本集節目邀您走進歐陸音樂的宗教光譜，聆聽五位作曲家以《Te Deum laudamus》——這首橫跨世紀的基督教頌讚詩——所創作出的多重篇章。從Johann Gottlieb Naumann晚期古典風格的嚴謹對位，到Salieri為神聖羅馬帝國加冕所寫的壯麗雙合唱；再到波蘭作曲家Józef Elsner在民族覺醒之際的愛國篇章；Antoine Reicha融合對位與戲劇性的法式恢弘；最後由年僅17歲的Felix Mendelssohn以巴赫式賦格賦予宗教之聲建築般的敬意。節目最後，我們也將聽見東方的《Te Deum》——以南音風格演繹《清靜經》的洞經音樂，從福建、台灣的道教科儀中探尋「無為而治」的哲思與古琴低語中的天人合一。在《有緣千里》中，我們不僅聽見讚美，也聽見祈願；不僅是神的頌歌，更是文化交會的聲音剪影。誠摯邀請您，一同穿越信仰、歷史與音樂的時空，在每一段聲音中感受靈魂的微光。郭靖沐《山膏》取材自《山海經》，以琵琶描繪神獸「山膏」在火脈中燃燒自身以平衡天地的壯烈之姿，樂音如烈焰般流動，訴說自然之力與犧牲之美。王正平《天龍引》則以佛經中的「天龍八部」為靈感，描繪天神帝釋天前的禮樂盛景，樂曲莊嚴神秘，融入佛教神話與武俠想像，展現天界的絕世氣魄。最後由張朝《天地歌》作結，以琵琶與國樂訴說愛與信仰的詩性哲思，融合召樹屯與婉娜、沈從文《邊城》的人物精神，在音樂中構築一部不言而喻的神話長詩。從山林之火、天界之舞，到人間柔情，本集節目帶您探索神話的音樂形體——在琴音與故事中，重構那超越時空的信仰與美。

本集主題: 20250705｜Te Deum 與 Hare Krishna：頌讚的聲音地圖 在本集節目中，我們將穿越十八世紀歐洲的教堂與王室，聆聽十首《Te Deum》作品如何在不同語境中讚美神聖、建構權力與記憶。從米蘭的清澈對位到巴黎的宮廷華麗，從拿破崙的加冕禮到莫札特的少年禮儀音樂，每一首都展現出頌讚如何成為歷史的聲音。而在節目後段，我們將轉向印度，聆聽另一種靈性頌讚的形式——Hare Krishna Mahamantra。這段由「Hare Krishna Hare Krishna / Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama / Rama Rama Hare Hare」組成的咒語，源自《Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣad》，在十五世紀由 Chaitanya Mahaprabhu 推廣，並在二十世紀由 Srila Prabhupada 帶入西方世界。這段咒語不僅是印度奉愛派（Bhakti）的核心實踐，也是一種靈性聲音的轉化力量。它透過集體吟唱（Kīrtan）、呼唱與回應的方式，讓參與者進入與神合一的狀態。在節目中，我們將探討：「Hare」如何象徵神聖能量與慈悲（Radha 或 Hari）「Krishna」與「Rama」如何代表喜悅與永恆幸福為何這段咒語被視為「Kali Yuga」時代最直接的靈性通道本集節目是一場跨文化的聲音旅程，從歐洲的禮儀頌讚到印度的靈性呼喚

本集主題: 20250628 【有緣千里】從中世紀而來的神聖之音《Te Deum》 之2本集節目以「聖靈降臨」與「教會誕生」為主題，串聯西方宗教音樂中的《Te Deum》頌讚傳統與聖歌史。曲目包含格里高利聖歌《Te Deum》、Lasso與Palestrina的文藝復興合唱曲、Tallis與Byrd的英國聖詠，Gabrieli的《In te Domine speravi》展現威尼斯合唱空間美學。法國部分選播Lully與Charpentier的巴洛克《Te Deum》，呈現宮廷與教堂的交融音響。節目帶領聽眾聆聽跨世紀的靈性旅程，在聖靈澆灌的節日裡，用音樂感受信仰的流動與神聖的臨在。

本集主題: 20250621 【有緣千里】Te Deum本集節目以「聖靈降臨」與「教會誕生」為主題，串聯西方宗教音樂中的《Te Deum》頌讚傳統與聖歌史。曲目包含格里高利聖歌《Te Deum》、Lasso與Palestrina的文藝復興合唱曲、Tallis與Byrd的英國聖詠，Gabrieli的《In te Domine speravi》展現威尼斯合唱空間美學。法國部分選播Lully與Charpentier的巴洛克《Te Deum》，呈現宮廷與教堂的交融音響。節目帶領聽眾聆聽跨世紀的靈性旅程，在聖靈澆灌的節日裡，用音樂感受信仰的流動與神聖的臨在。

本集主題: 2025年的聖體節是6月19日五旬節是基督教的重要節日，紀念聖靈降臨門徒，被視為教會的誕生日。2025年的五旬節落在6月8日。聖體節則是天主教的節日，頌揚聖體聖事，象徵基督的身體與血。2025年的聖體節在6月19日聖體節（Corpus Christi）是天主教的重要節日，紀念耶穌聖體與聖血的奧蹟。它通常在天主聖三節後的星期四舉行，部分地區則移至星期日慶祝。聖體節起源於13世紀，由比利時列日的聖茱利安納修女推動，她在神視中看見月亮缺了一部分，象徵教會缺少一個專門讚頌聖體的節日。教宗烏爾巴諾四世於1264年正式頒布通諭，確立聖體節為普世教會的節日。慶祝活動包括聖體遊行、特別彌撒及聖詠演唱，其中《Pange Lingua Gloriosi》等聖詠由聖多瑪斯·阿奎納創作。聖體節強調基督聖體的臨在，提醒信徒透過聖體聖事與基督合一

本集主題: 2025年6月8日 星期日 聖體節聖體節（Corpus Christi）是天主教的重要節日，紀念耶穌聖體與聖血的奧蹟。它通常在天主聖三節後的星期四舉行，部分地區則移至星期日慶祝。聖體節起源於13世紀，由比利時列日的聖茱利安納修女推動，她在神視中看見月亮缺了一部分，象徵教會缺少一個專門讚頌聖體的節日。教宗烏爾巴諾四世於1264年正式頒布通諭，確立聖體節為普世教會的節日。慶祝活動包括聖體遊行、特別彌撒及聖詠演唱，其中《Pange Lingua Gloriosi》等聖詠由聖多瑪斯·阿奎納創作。聖體節強調基督聖體的臨在，提醒信徒透過聖體聖事與基督合一

本集主題: 0531 有緣千里每一段有緣千里的旅程，背後除了有一個勇敢的故事，還有很多精彩的故事，以及虔誠的感動。聖托馬斯˙阿奎那是中世紀著名的神學家和哲學家，他的《高聲讚美榮耀》讚美詩( Pange Lingua gloriosi)以其深刻的神學思想和優美的文字著稱。喬斯坎˙德普瑞是文藝復興時期的重要作曲家，他的《高聲讚美榮耀彌撒曲》以聖托馬斯·阿奎那的讚美詩為基礎，創作出了一部音樂傑作。Josquin Desprez（約1450–1521）是文藝復興時期最重要的作曲家之一，對16世紀歐洲音樂影響深遠聖多瑪斯·阿奎那的歌詞《高聲頌讚》在天主教禮儀中有著重要的地位，並且被許多作曲家用作創作素材。這首聖歌的旋律和歌詞在中世紀和文藝復興時期廣泛流傳，並且對後世的宗教音樂產生了深遠的影響。歌詞如下信友請來讚美上主，稱頌奧妙之聖體，又請稱頌至聖寶血，主因贖世盡傾流，萬邦之王生於聖母，自甘流血為人類，《高聲讚美》 是一首拉丁文聖詠，主要與基督教（特別是天主教）相關，並與聖體聖事密切相連。然而，印度教、伊斯蘭教、佛教和道教也有各自的宗教音樂傳統，雖然它們與《Pange Lingua》沒有直接關聯，但它們在宗教儀式和信仰表達方面有類似的作用：• 印度教：印度教的宗教音樂包括《Bhajan》和《Kirtan》，這些歌曲通常用來讚頌神祇，如濕婆、毗濕奴和克里希納。 印度教 Jai Jai Ram Jai Shri Ram Do Akshar Ka Pyara Naam Sonu Nigam Bhakti Song Allahu Akbar（الله أكبر）是阿拉伯語短語，意思是「真主至大」或「真主最偉大」。這句話在伊斯蘭教中具有重要的宗教和文化意義，並在多種場合中使用2。