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有緣千里.話音樂圖片

有緣千里.話音樂

主持人劉馬利
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2025/12/06 (六)

本集主題

20251206 【有緣千里】你的巴洛克不是法國的巴洛克《感恩頌歌》Te deum 在巴洛克音樂的版圖中,法國的「大世紀」(Grand Siècle)與義大利的巴洛克展現出截然不同的精神與風格。法國在路易十四「太陽王」時期,以凡爾賽宮為象徵,強調秩序、比例與典雅,音樂與建築皆服務於王權的宏偉形象。

本集內容

20251206 【有緣千里】你的巴洛克不是法國的巴洛克《感恩頌歌》Te deum 在巴洛克音樂的版圖中,法國的「大世紀」(Grand Siècle)與義大利的巴洛克展現出截然不同的精神與風格。法國在路易十四「太陽王」時期,以凡爾賽宮為象徵,強調秩序、比例與典雅,音樂與建築皆服務於王權的宏偉形象。 宮廷作曲家如 Lully、Lalande,作品莊嚴而舞蹈化,展現一種井然有序的華麗。相較之下,義大利巴洛克則源自羅馬,深受天主教反宗教改革影響,追求情感張力與戲劇性效果。Monteverdi、Vivaldi 等作曲家透過旋律的激情與光影的對比,營造出宗教的感染力與戲劇舞台般的震撼。這種差異也延伸到宗教音樂的代表作《感恩頌歌》:在法國,它是王權與感恩的莊嚴回響;在義大利與英國,它則是情感奔放、充滿動態的讚美之歌。 當我們聆聽 Lalande 與 Handel《感恩頌歌》,便能感受到兩種巴洛克精神的交錯: 一種是凡爾賽宮的宏大秩序,一種是倫敦聖詹姆士禮拜堂的戲劇張力。這不僅是音樂的差異,更是文化與信仰在不同歷史背景下的回聲。透過這些作品,我們得以重新理解:讚美既是信念,也是修復人心的力量。 【穿越古今、文明交會】《霓裳羽衣舞》 一度被稱為仙樂。其亦表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體,其藝術表現力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。霓裳羽衣曲,又名《霓裳羽衣舞》,是一首唐代宮廷舞樂法曲,作者是唐朝的玄宗皇帝,描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話。
有緣千里.話音樂
2025/07/19 (六) 22:00

本集主題: 20250719 【有緣千里話音樂】音樂中的讚美之聲--Te Deum從十七世紀巴洛克到十九世紀浪漫樂派,歐洲各地的作曲家皆曾以《Te Deum laudamus》這段古拉丁讚美經文作為創作題材。本場節目精選十位作曲家的《Te Deum》,橫跨三百年,展現宗教音樂在不同時空中的音樂語言與精神意涵。德奧作曲家 Johann Stadlmayr 於1645年創作的版本,融合文藝復興複音技法與巴洛克節奏,是南德教堂音樂的重要代表。進入十九世紀,白遼士以龐大編制創作出充滿英雄氣概的《Te Deum》,原為頌揚拿破崙三世的勝利。李斯特的版本則內斂靜謐,以固定樂思展現信仰的昇華。法國作曲家古諾與比才在聖樂中融入優美旋律,後者作品更曾因羅馬大獎而誕生。英國作曲家 Arthur Sullivan 與愛爾蘭作曲家 Charles Villiers Stanford 則以慶典與帝國光榮為主題,創作出充滿民族色彩的版本。奧地利作曲家布魯克納將此曲視為其一生驕傲,展現對神的敬畏與信仰力量。義大利的威爾第與捷克的德伏札克,在晚年以此曲展現宗教情懷與跨文化想像。Adhān(阿拉伯語:أَذَان‎)是伊斯蘭教中極具象徵性的「祈禱召喚」,由清真寺的宣禮員(Muʾaḏḏin)誦唱,用以提醒穆斯林進行每日五次的禮拜(Ṣalāh)。它不僅是宗教儀式的開端,也是一種文化與靈性的展現。本集曲目1. Johann Stadlmayr (c.1580-1648) - Te Deum (1645)2. Hector Berlioz(1803–1869)– 1849 Te Deum3. Franz Liszt(1811–1886)– 1850 I S. 27 Te Deum4. Charles Gounod (1818-1893) – Te Deum5. 49. Georges Bizet(1838–1875)– Te Deum 1878 6. 50. Arthur Sullivan(1842–1900)–Te Deum 1872 7. 51. Anton Bruckner(1824–1896)–Te Deum 1881–1884 8. 53. Giuseppe Verdi(1813–1901)– Te Deum 1895 9. Antonín Dvořák Te Deum10. Charles Villiers Stanford(1852–1924)– Te Deum 1890

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