本集主題: paSta'ay原本每年舉行一次，日治時代政府擔心賽夏族人藉此聚集謀反，於是改為兩年一小祭，十年一大祭。所有儀式都有一首祭歌相配合，傳說祭歌是倖存的兩位達隘教導賽夏族人唱的，朱姓族人因為學得最完整最正確，因此每次祭典均由朱姓族人擔任總主祭。

本集主題: 在臺灣七○年代「反思」的文化特色刺激之下，文化活動幾乎是被迫或自願轉型。而「校園民歌」就是在這文化轉變前的準備階段生成，它除了標誌著時代精神之外，也呈現出大專青年建構文化自主權與民族意識的結果。

本集主題: 魯凱族「慕阿蓋蓋」（Mwakaikai，或稱嬤蓋蓋）傳說是吉露部落（Kinulane）貴族始祖的起源神話。傳說她與天神之子古勒勒（Kululu）相戀成婚，建立了部落頭目家族「卡拉巴揚」的開端，體現了魯凱族人天神信仰與人蛇姻緣的觀點。

本集主題: 1977年大學二年級暑期時，新格唱片公司舉辦第一屆金韻獎歌曲歌唱賽，陳明韶在抱著一試的心情下參賽，竟擊敗千人而贏得演唱組的冠軍。評審張繼高給她的評語是：「陳明韶的嗓音十分富有感性，是一種奇特的表現」。

本集主題: 布農族（Bunun）以小米農耕文化為主，祭典豐富且遵循月亮陰晴圓缺，其中以每年4、5月舉行的射耳祭（Malahtangia）最為盛大，象徵傳承狩獵文化與團結。核心祭儀包括開墾祭、播種祭、除草祭、封鋤祭（收穫祭）及祭耳祭，展現了與自然共生的嚴謹儀禮。

本集主題: 包美聖（1958年－）是1970年代台灣校園民歌運動的代表性女歌手，以清亮、帶有童趣的嗓音著稱。她畢業於台大歷史系，是第一屆金韻獎優勝歌手，代表作品有〈捉泥鰍〉、〈看花〉、〈圈兒詞〉等。

本集主題: 邵族（Thau/Thao）是台灣原住民族，主要聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶，為台灣原住民族中人口較少、漢化較深的一族，人口約800多人。他們以日月潭為中心，獨特的信仰與文化特色包括泛靈信仰、祖靈籃信仰，以及因傳說追逐白鹿而遷徙的歷史。

本集主題: 席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古名穆倫·席連勃（蒙古語：ᠮᠥᠷᠡᠨ，西里爾字母：Mөрөн[註 1]），臺灣散文家、詩人、畫家。蒙古族，出生於重慶，成長於香港，就讀香港同濟中學小學部[1]，後移居台灣。畢業於國立臺灣師範大學美術系，曾任教於國立新竹教育大學、東海大學美術系。

本集主題: 阿美族（'Amis/Pangcah）是臺灣原住民中人口最多的族群（約22萬人），主要分布於花東縱谷與海岸山脈。其文化歷史以母系社會、嚴格的年齡階級（Kapah）、豐年祭（Malalikuda）及精湛的漁撈技術為核心，祖先傳說多與高山洪水或海洋遷徙有關。

本集主題: 蔡琴（英語：Tsai Chin，1957年12月22日—），臺灣女歌手、演員及主持人。1970年代後期以校園民歌歌手身份進入樂壇，1979年以一曲《恰似你的溫柔》成名，同年發行首張個人專輯《出塞曲》。她是台灣三金入圍者，更是催生臺灣成立金曲獎的重要幕後推手。

本集主題: 排灣族五年祭（Maljeveq）是屏東來義、台東達仁等布曹爾（Butsul）群部落最隆重、規模最盛大的傳統祭典。其核心意義在於每五年迎接祖靈（創世神）從大武山降臨探視子孫、感念祖靈、祈求平安豐收，並藉由刺球儀式占卜未來五年運勢，具慎終追遠、凝結族人團結的深層文化功能。

本集主題: 「金韻獎」是 1977 年至 1984 年間，由新格唱片主辦的校園民歌大賽，旨在鼓勵青年學子「唱自己的歌」，開啟了台灣現代民歌運動的巔峰。此活動源於1970年代中期的文化覺醒，為了改變當時西洋流行音樂主流的局面，成功發掘了眾多民歌歌手與創作者。