本集主題: 原住民神話，大多不是「某一個人創作」出來的，而是族人在很久很久以前，透過生活、自然、祖先記憶，一代一代口傳下來的。它的來源，通常有幾個很深的根。

本集主題: 大學城民歌起源於1983年（民國72年）台視綜藝節目《大學城》的「歌唱對抗」單元，該節目旨在延續1970年代中後期校園民歌的創作風潮，鼓勵大專院校學生自行創作歌曲。它標誌著校園音樂從「金韻獎」的歌手演唱轉向「創作與演唱並重」的學生原創時代，培育了張清芳、林隆璇等創作歌手，是台灣流行音樂創作能量的重要源頭。

本集主題: 台灣原住民的小米傳說多與「得來不易」的神聖經驗有關，常以「天神賜予」、「向異族偷取」或「祖先撿拾」為主題。小米不僅是主要糧食，更被視為神聖作物，其耕作與收穫伴隨著嚴謹的祭典與禁忌，如阿美族的神話中，小米常被視為天神之子，甚至有「半顆能煮一鍋飯」的傳說。

本集主題: 大學城》從1983年到1993年十年間《大學城》一共舉辦10屆，當年由《大學城》脫穎而出的歌星如張清芳、、何方、林隆璇與陶晶瑩、楊昕曦（楊CC）、、優克李林的林志炫、李驥以及音樂創作者黃國倫、丁曉雯與徐世珍等人，而《大學城》更有台灣流行音樂界人才搖籃之稱。張雨生也曾擔任過歌謠創作比賽的主持人。

本集主題: 台灣政府官方認定的原住民族共有 16 族，總人口約 55 萬人，屬於南島語族。主要依語言、文化及分佈區域劃分，包含阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、達悟族（雅美族）、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族。

本集主題: 侯德健，音樂家，紐西蘭華人。籍貫四川巫山，生於高雄岡山。侯德健的創作生涯橫跨兩岸三地，其代表作《龍的傳人》不僅在華人世界膾炙人口，更在特殊的歷史背景下，曾先後被中華民國與中華人民共和國政府賦予高度的政治象徵意義。 侯德健的人生充滿爭議與傳奇色彩。

本集主題: 台灣原住民的分布與起源傳說非常豐富，多與自然環境、洪水災難及祖先發祥地有關，常見的包括石生、竹生、樹生及洪水兄妹傳說。以下歸納幾種主要傳說類型的分布

本集主題: 音樂是一種以聲音為媒介的藝術形式，廣義上指任何將聲音（包括有聲、無聲與噪音）依照時間性組織起來、帶來情感或審美體驗的「流動藝術」。它透過節奏、旋律與和聲來組織聲音，表達內在情感與所思所想，被視為一種跨文化的「通用語言」。

本集主題: 阿美族的語言為阿美語，屬於臺灣南島語言之一，是目前各臺灣原住民族語言當中使用人口數最多的語言。根據李壬癸與白樂思等人的分類，在語言學上屬於南島語系東臺灣南島語族，與西拉雅語、撒奇萊雅語、噶瑪蘭語為近親語言，亦與排灣語共享類似語法與詞彙。

本集主題: 王夢麟，台灣男歌手，活躍於1980年代初，以演唱校園民歌為主。原為計程車司機，於1978年通過新格唱片發表第一首詞曲創作〈雨中即景〉一舉成名，與民歌手趙樹海時常搭檔演唱。1997年，王夢麟、趙樹海與黃大城合組MIB三重唱，MIB三重唱總共發行兩張唱片專輯《Music Is Back》、《母親我愛您》。

本集主題: 台灣東部（花蓮、台東）因地理環境特殊、工業開發較晚，保留了純淨的自然風光與多元南島文化，未來的發展策略核心應在於「永續」與「特色化」，而非重覆西部的工業化模式。

本集主題: 林慧萍（Monique Lin，1963年8月20日—），台灣女歌手，出生於基隆市[1]。1982年12月發行個人第一張專輯《往昔》一炮而紅，可謂「出道即巔峰」，為台灣歌壇繼偶像型玉女歌手銀霞、江玲、沈雁之後，首度出現的唱將型玉女歌手，在同時期的玉女歌手金瑞瑤、楊林和李碧華之中，有「玉女派掌門人」之稱。