本集主題: 布農族的「祈禱小米豐收歌」（Pasibutbut），又被世人廣稱為「八部合音」。1952年，日本音樂學者黑澤隆朝將這首歌曲的錄音寄交聯合國教科文組織，讓西方音樂界大為震驚，甚至打破了當時西方「音樂起源是由單音發展至雙音、再到和音」的學術理論。

本集主題: 作為台灣原住民族中分佈海拔最高的群體，布農族人常被稱為「中央山脈的守護者」。究竟布農族有什麼特色？從震驚國際音樂界的「八部合音」、嚴謹的父系大家庭制度，到依循月相與自然共生的小米祭儀，這個崇敬天神的民族蘊藏著無數的生活智慧與傳奇故事。

本集主題: 邵族男女傳統服飾。（女子手持木杵）邵族在清領時代時，就以織縫「達戈紋」花布聞名而被記載於清代《皇清職貢圖》中。達戈紋是麻線加上狗毛織成的布匹，之後受到貿易交換的影響，轉為採用棉布等容易取得的布料。

本集主題: 邵族為父系社會，以氏族為單位與其他氏族通婚，早期以族內氏族通婚為主，近年來與他族通婚的現象逐漸普遍。氏族除了是婚姻單位外，也是邵族的親屬單位，氏族由同樣姓氏者組成，通常為特定祭祀團體成員，在祭典中有不同的角色分工。

本集主題: 台灣原住民人口最多的阿美族，每年最重要、於7-8月舉行的年祭期間，每日歌舞由部落中堅分子之青壯級（kapah）帶領，舞隊依年齡階級逆時鐘順序排列，最年輕約14-15歲的服務級（pakarongay）列於舞隊之尾。

本集主題: 舞蹈示社會投射出來的外顯文化，展現富含秩序、結構、象徵與美感的集體成就。台灣原住民各族文化差異很大，因此舞蹈方式與象徵意義明顯不同，舞蹈種類和文化情境進密相連，大抵可分為祭儀、生命禮儀與娛樂三種目的。

本集主題: 早期撒奇萊雅族的年齡階級為部落提供勞動力與武力，從事公共事務的重要組織。每年豐年祭前夕，必定由部落頭目召集年齡階級成員，開始進行一連串的準備工作，若是適逢年齡階級舉行進階儀式時，也會特別由部落頭目向Malataw祭祀與祝禱，祈求青年們平安健康。

本集主題: 相傳早期撒奇萊雅族在花蓮平原上曾經建立起10個部落，在文獻紀錄上，尚無有關族源或遷徙的傳說，只知道在很久以前，撒奇萊雅族就已經定居在花蓮平原上。

本集主題: 台灣擁有豐富多元的族群文化，其中原住民族是這塊土地最早的主人。根據內政部最新的統計資料顯示，截至民國113年底（2024年底），台灣原住民人口數已達 61.2萬人，約佔全國總人口的2.6%。這一數字較前一年增加了3.8%，顯示原住民人口呈現穩定成長的趨勢。

本集主題: 台灣是一個位於亞洲太平洋的美麗島嶼，居住著各種族群，其中原住民族約有58萬8660人，佔總人口數的2.5﹪，目前，經政府認定的原住民族有：阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族等16族，各族群擁有自己的文化、語言、風俗習慣和社會結構，對台灣而言，原住民族是歷史與文化的重要根源，也是獨一無二的美麗瑰寶。

本集主題: 布農族居住於中央山脈兩側，是典型的高山族。日治時據鳥居龍藏調查，族群分布是以埔里盆地為分界，大致從西側的濁水溪到東側的秀姑巒溪畫一條線，此線以南為布農族所居，以北為泰雅族（現包括賽德克族、太魯閣族）。

本集主題: 布農族在樂舞上的表現，音樂重於舞蹈，從布農族語裡沒有「舞蹈」此一詞彙來說，或可以說布農族是沒有舞蹈的民族。樂器上除了口簧琴、弓琴、五弦琴、敲擊棒等外，富有盛名的即是以杵敲打地面的杵音（Tulul）。