本集主題: 賽夏族的創生神話充滿了對自然的敬畏。傳說在遠古洪水氾濫時期，倖存於大霸尖山（或稱歐玻那嗡）的兄妹結為夫妻，其後將生下的孩子骨肉分解投入海中，這些化身便成為了各部落與民族的祖先。

本集主題: 會所屬於學長制，遂層管理下一級的孩于，而由第六年級的「瑪拉達萬」(Malatawan)(4、5、6年級均屬之)，統籌整個會所。在第一、二年級時，有試膽的訓練，由長老或學長們派員至墳墓或陰森恐怖之地取回事先放置的信物，如果無法達成任務，必須接受所有「瑪拉達萬」的鞭笞，嚴格之情景可見一班。

本集主題: 卑南族主要的生活居住區域分佈在台東平原、平原西側淺山山麓與花東縱谷南端的沖積平原，周邊有阿美族、布農族、排灣族環伺。為了保護部落的安全，卑南族發展出「會所制度」，會所建築也成唯一大特色。

本集主題: 布農族的「祈禱小米豐收歌」（Pasibutbut），又被世人廣稱為「八部合音」。1952年，日本音樂學者黑澤隆朝將這首歌曲的錄音寄交聯合國教科文組織，讓西方音樂界大為震驚，甚至打破了當時西方「音樂起源是由單音發展至雙音、再到和音」的學術理論。

本集主題: 作為台灣原住民族中分佈海拔最高的群體，布農族人常被稱為「中央山脈的守護者」。究竟布農族有什麼特色？從震驚國際音樂界的「八部合音」、嚴謹的父系大家庭制度，到依循月相與自然共生的小米祭儀，這個崇敬天神的民族蘊藏著無數的生活智慧與傳奇故事。

本集主題: 邵族男女傳統服飾。（女子手持木杵）邵族在清領時代時，就以織縫「達戈紋」花布聞名而被記載於清代《皇清職貢圖》中。達戈紋是麻線加上狗毛織成的布匹，之後受到貿易交換的影響，轉為採用棉布等容易取得的布料。

本集主題: 邵族為父系社會，以氏族為單位與其他氏族通婚，早期以族內氏族通婚為主，近年來與他族通婚的現象逐漸普遍。氏族除了是婚姻單位外，也是邵族的親屬單位，氏族由同樣姓氏者組成，通常為特定祭祀團體成員，在祭典中有不同的角色分工。

本集主題: 台灣原住民人口最多的阿美族，每年最重要、於7-8月舉行的年祭期間，每日歌舞由部落中堅分子之青壯級（kapah）帶領，舞隊依年齡階級逆時鐘順序排列，最年輕約14-15歲的服務級（pakarongay）列於舞隊之尾。

本集主題: 舞蹈示社會投射出來的外顯文化，展現富含秩序、結構、象徵與美感的集體成就。台灣原住民各族文化差異很大，因此舞蹈方式與象徵意義明顯不同，舞蹈種類和文化情境進密相連，大抵可分為祭儀、生命禮儀與娛樂三種目的。

本集主題: 早期撒奇萊雅族的年齡階級為部落提供勞動力與武力，從事公共事務的重要組織。每年豐年祭前夕，必定由部落頭目召集年齡階級成員，開始進行一連串的準備工作，若是適逢年齡階級舉行進階儀式時，也會特別由部落頭目向Malataw祭祀與祝禱，祈求青年們平安健康。

本集主題: 相傳早期撒奇萊雅族在花蓮平原上曾經建立起10個部落，在文獻紀錄上，尚無有關族源或遷徙的傳說，只知道在很久以前，撒奇萊雅族就已經定居在花蓮平原上。

本集主題: 台灣擁有豐富多元的族群文化，其中原住民族是這塊土地最早的主人。根據內政部最新的統計資料顯示，截至民國113年底（2024年底），台灣原住民人口數已達 61.2萬人，約佔全國總人口的2.6%。這一數字較前一年增加了3.8%，顯示原住民人口呈現穩定成長的趨勢。