本集主題: 達邦部落與近鄰的特富野部落皆屬於鄒族大社，各有其附屬之小社及獵場、漁場，新美、茶山、山美等部落附屬於達邦；來吉、樂野和里佳等則附屬於特富野，在地理位置上，達邦部落位於曾文溪上游長谷川溪及伊斯基安娜溪匯流處附近，與特富野部落遙遙相對，各自擁有庫巴(kuba)，每年的「mayasvi」傳統祭典則輪流舉行。

本集主題: 「muni」是鄒語發出聲音的意思，藉由音樂展現鄒族部落的生活與文化特色，除了發掘部落即將失傳的古謠及傳說故事並融合創新及重新編曲的方式，讓鄒文化繼續延續並透過交流彼此的舞蹈、歌謠、故事與台灣各族群優秀原民舞團共同激盪碰撞出不一樣的文化花火，展現原民堅韌旺盛的生命力。

本集主題: 嬰兒祭，布農語稱為「Mangayau」，是布農族人為新生兒舉行的重要祭儀，目的是祈求嬰兒健康成長，並將其正式納入家族與部落的成員之中。這個祭典通常在嬰兒出生後一段時間舉行，家長會準備祭品，邀請部落的長老與親友參與。

本集主題: 布農族的祭典，深深根植於其傳統的生活方式與宇宙觀。核心價值體現在對萬物生長的敬畏、對祖靈的感恩，以及對社群團結的重視。每一次祭典的舉行，不僅是物質上的酬謝，更是精神上的連結，旨在維持人與自然、人與神靈、人與人之間的和諧關係。

本集主題: 在傳統卑南社會之中，大獵祭可說是秋祭(收穫祭)的延續。秋祭在秋天舉行，由部落頭目夢占決定，隔日即是猴祭，後面緊接著大獵祭，最後是象徵新舊年交替的除喪。

本集主題: 大獵祭Mangayaw(含猴祭、除喪)是卑南族最重要的祭儀之一，源自於古代的狩獵祭儀、團體合擊訓練、以及部落復仇戰爭的行動。Mangayaw原意為「獵取」或「獵鹿」，在阿美族也同樣有以此為名的獵祭；在卑南族，Mangayaw同時指涉狩獵和復仇獵首的祭儀。

本集主題: 這是在述說卑南族一段淒美雋永的愛情神話一公主與神鹿的故事。 很久以前，有支族人不斷地在森林間開疆闢地，種植作物，成果也很豐碩。

本集主題: 卑南族的起源與文化傳說主要包含「石生」與「竹生」等祖先誕生故事，並延伸出豐富的部落神話與禁忌。

本集主題: 西拉雅族的夜祭與阿立祖祭典是該族群最核心的宗教與文化歲時祭儀，主要在每年農曆九月初四、初五前後舉行（部分部落如吉貝耍則在農曆九月初四夜間開始），用以感謝祖靈（阿立祖、太祖）一年來的庇佑。

本集主題: 最近才正名成功的西拉雅族（Siraya）是臺灣原住民族群之一，主要分布在嘉南平原，其文化與傳說充滿深厚的海洋記憶與泛靈信仰色彩。

本集主題: 泰雅族人起源傳說是在遠古時代，由大石頭分裂爆開後走出男、女性的祖先，之後遷徙到各地建立部落。大石頭爆裂的起源地，泰雅族兩個亞群有不同看法，賽考列克群認為在南投仁愛鄉發祥村的瑞岩，又稱為賓斯布干（Piasebukan）；澤敖列群則認為起源地在新竹五峰的大壩尖山（Papakwaqa）。

本集主題: 泰雅族社會盛行織布與紋面文化，族人遵守祖先訓示gaga，以祖靈祭為最重要的祭儀活動。近年，因為原住民意識崛起、文化復振運動興起，與原來在民族分類上劃歸泰雅族的太魯閣族與賽德克族，分別在民國93 年（2004）與民國97 年（2008）成為各自獨立的民族。