本集主題: 從蘭嶼島的考古資料看來，出土的器物含軟玉、甕棺、玻璃珠、瑪瑙珠等，顯示蘭嶼島在史前時代早期與西邊的臺灣本島、南邊的菲律賓有文化親緣關係。

本集主題: 雅美族（Yami）分布在臺東的蘭嶼鄉蘭嶼島。「雅美（yami）」一詞是「我們」的意思，由十九世紀末期人類學家鳥居龍藏開始使用；部分族人在族群名稱上也另外使用「達悟」（tao）一詞，意思為「人」。目前關於蘭嶼的相關研究與報導，分別出現官方採用雅美、民間採用達悟這兩種不同的族稱。

本集主題: 布農族居住於中央山脈兩側，是典型的高山族。日治時據鳥居龍藏調查，族群分布是以埔里盆地為分界，大致從西側的濁水溪到東側的秀姑巒溪畫一條線，此線以南為布農族所居，以北為泰雅族（現包括賽德克族、太魯閣族）。

本集主題: 布農族（布農語：Bunun，舊稱Vonum[3]: 208 ），清朝時期、日治時期稱為武崙族，台灣原住民族的一個族群，是臺灣原住民族群中遷移力最廣闊的民族，同時也為南島民族的一支，分布於台灣的中南部（日治時又稱「南蕃」），相對於分布於中北部的泰雅、賽德克、太魯閣等族群（日治時相對又稱「北蕃」）。

本集主題: 拉阿魯哇族最重要的祭儀是miatungusu（舊稱貝神祭，現稱聖貝祭），原為2年舉辦一次，但為了文化傳承，自1994年起改為每年舉行。

本集主題: 拉阿魯哇族（Hla'alua）是中華民國政府認定的臺灣原住民族第16族，人口約400多人。主要居住在高雄市桃源區（高中里、桃源里）與那瑪夏區（瑪雅里）。舊稱沙阿魯阿族，曾被歸類為鄒族，歷經多年爭取後於2014年正名成功。

本集主題: 核心祭祀精神祖靈與祖訓（Gaga）：泰雅族深信祖靈（Utux）是守護者，遵守傳統規範（Gaga）能帶來豐收與平安，違背則會遭受懲罰。傳統性別禁忌：傳統上，重大祭祖與農事祭祀多由男性長老或頭目主持，女性一般不直接參與特定核心儀式。

本集主題: 泰雅族（Atayal）的傳統祭儀與小米農耕週期及祖靈信仰（gaga）緊密相連。其中最核心、盛大的祭典為祖靈祭（感恩祭）與播種祭，藉此感謝祖先庇佑、祈求農作豐收。您可以透過原住民族委員會進一步查詢各地的歲時祭儀公告。

本集主題: 卑南族傳統信仰中認為四處都存在著神靈（biruwa），包含大自然的神、天地之神、四方之神、造人之神，以及祖先與死者之靈等。神靈又分為善靈與惡靈，在進行耕作收割與狩獵前，卑南族人都會告知神靈，以表示尊重與敬仰之心。

本集主題: 卑南族（Pinuyumayan）的傳統祭儀主要分為農業歲時祭儀與生命禮俗兩大類。其中以每年12月底至隔年1月舉辦的「年祭（'Amiyan）」規模最大，包含猴祭與大獵祭，是男子晉級與社會化的重要機制。

本集主題: 臺灣原住民族，通稱臺灣原住民、原住民，是指原居於臺灣的民族，由17世紀漢族移民移入前就已定居在此的數十個語言及生活方式不同的族群（部族）構成，均屬於南島民族；其中臺灣本島的族群為南島語系臺灣南島語群，蘭嶼的達悟族則屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族的巴丹語群。

本集主題: ，屬於南島語族。經過長年的社會運動與修憲，其法律與政治地位已從過去被稱作「山胞」的弱勢族群，轉變為受憲法保障、具有集體權與民族主體性的「原住民族」。