本集主題: 【1229 絲竹文學地景--樂讀宋詞，傾聽古琴】古琴是中華民族歷史最古老、最具藝術特徵的土生土長的彈弦樂器。早在二千多年前，它就與中國文化結下了不解之緣，早在《呂氏春秋·本味篇》就記載：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”。我國第一部詩歌總集《詩經》的《國風》中還提到：“窈窕淑女，琴瑟友之”。《詩經》是兩千五百年前編輯成書的，古琴從產生到流行於人民之中並被寫到詩裡收入《詩經》，要經歷一個較長的時間過程。所以，說古琴有三千年左右的歷史是比較符合歷史發展實際的。最古琴在每個歷史朝代都有它不同的發展，而宋代又是古琴藝術發展的一個特殊時期。無論在琴技手法的複雜多妙，還是琴曲創作內容深度方面，都較之前有很大的突破。

本集主題: 20241222【絲竹漫遊】樂讀宋詞那些關於《水調歌頭》的絲竹樂請介紹"水調歌頭"《水調歌頭》是中國宋代著名詞人蘇軾（蘇東坡）所作的一首詞，這首詞是蘇軾在1076年中秋節時所作，表達了他對弟弟蘇轍的思念之情。這首詞以其優美的詞句和深刻的情感，成為中國古典文學中的經典之作。

本集主題: 20241215 跨域行不行? 1+1<2，表演藝術跨域的奇蹟跨域表演藝術研究，其涵蓋多重面向，包括數位藝術、互動媒體、以及文化創意產業等，並致力將傳統表演與當代趨勢相互結。本集節目邀請陳慧珊所長、陳昱蓉老師、周緗昀老師在節目中暢所欲言，並現場演奏，精彩可期。【晚安，音樂故事館】拂牆花影動，疑是玉人來 (三位老師講故事)

本集主題: 20241207【絲竹漫遊】臺前臺後，文武雙全的他們—Polo與柚子專訪「創新的盡頭是傳統，傳統的延續是耕耘」是友臺《臺灣文武爿》的片頭標語，對於藝術工作者而言，無疑是擲地有聲的精神喊話。

本集主題: 1201 樂讀宋詞傳統音樂文化在兩宋時期獲得了高度發展，士大夫幾乎都擅於鼓琴， 古琴作為文人的主體，在兩宋時期的轉型發展，莫定了中國近現代古琴音樂的格局，成為我國琴史發展和琴學研究需要面對的重大命題。【晚安音樂故事館】

本集主題: 20241124 大夥房下聽絲竹 III 油紙傘下的回憶客家族群，兩千年前的「五胡亂華」就離開中原，開始顛沛流離的生活，在他鄉「圍族而居」，在農忙後的傍晚，在大夥房下賞月談天已成為客家人生活的習慣之一。客家鄉親離鄉背井，渡海來臺的歷史想像。情人攜手面對新未來的嚮往、橫跨海峽的滔天巨浪，族群衝突導致的親人離散，無畏艱難的樂觀向前等等過程，就像是瀏覽一連串泛黃照片的一般。重要的不是情景，而是情景所帶出的心境，以及回首這一段悲喜交織的歷史時，全然的接受過去，勇於迎向未來的心情。【晚安，音樂故事館】沉魚出聽

本集主題: 20241117 韓昌雲老師談"崑曲與天主教聖樂的融合《天樂正音譜》"《天樂正音譜》是明末清初時期的聖樂作品，通過崑曲的形式呈現，展現了中西文化的融合，感謝韓昌雲老師多年來的研究與分享【晚安，音樂故事館】道士的閒情逸緻--道情

本集主題: 1110 大夥房下 聽八音客家族群，兩千年前的「五胡亂華」就離開中原，開始顛沛流離的生活，在他鄉「圍族而居」，在農忙後的傍晚，在大夥房下賞月談天已成為客家人生活的習慣之一，月亮就如人們的守護神與心靈寄託，所以用月光為題材的童謠特別多。這是在大夥房下的已久的傳統－晴耕雨讀（「大夥房」指客家人群居之地，亦稱「伙房」，有三合院及四合院，呈ㄈ字型或ㄇ字型）。兩千年前的「五胡亂華」就離開中原，開始顛沛流離的客家族群，

本集主題: 20241103 舞台之外的故事、工欲善其事，必先「愛」其器--臺北市立國樂團演奏組組長鍾永宏、舞台經理邱誓舷專訪關於樂器打包、托運、買賣、保險等等，常常產生潛在的消費爭議，尤以國樂器的材質特殊以及在歐美國家不易取得，情況較為複雜。帶領大家抽絲剝繭，共同探討相關的消費者保障議題。聽聽兩位臺北市立國樂團資深"幕後英雄"的分享其中不為人知的細節與甘苦談。

本集主題: 1027【絲竹漫遊】大夥房下聽絲竹 & 蔡邕的焦尾琴【晚安，音樂故事館--】《胡笳十八拍》一生波折難掩其風華，東漢才女蔡文姬的故事之6-蔡邕的焦尾琴

本集主題: 20241020 【絲竹漫遊】東傳西進之茉莉花 & 東漢才女蔡文姬的故事不論是用國樂合奏也好，用西方的手法重新編寫，其實都是在不同的時空所產生出的聲響，就是文化移植再詮釋。【晚安，音樂故事館】《胡笳十八拍》一生波折難掩其風華東漢才女蔡文姬的故事之5第五集: 蔡文姬救夫

本集主題: 【20241013 絲竹漫遊】古往今來《茉莉花》《胡笳十八拍》東漢才女蔡文姬的故事之4--亂世中的生命哀歌《胡笳十八拍》