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戰祭是在小米收穫祭結束之後,由長老視情況需要決定舉行。
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在日治時期,殖民政府強制規定在陽曆2月15日和8月15日,由2個大社輪流舉行。達邦與特富野社各有傳統,戰祭舉行的情況也有些差別。達邦因天主教傳入後支持傳統祭儀,傳統祭儀從未中斷,祭儀的完整度較高。特富野則因民國40年代(公元1950年代)遭遇白色恐怖影響,以及長老教會傳入後對傳統祭儀的不鼓勵態度,戰祭曾多次中斷,會所的神樹亦遭砍除,直到民國65年(公元1976年)才在部落返鄉青年的努力,以及天主教會協助下恢復2月和8月前後舉行,舉行時間也較不固定。