本集主題: 過去荷蘭人在台灣擴張勢力時，擴及到邵族的領土，頭目因此苦惱於要作戰還是遷往他處，但要遷移也不知道要遷往哪裡

本集主題: 過去邵族部落中有一個少女，她長期受到母親的虐待和使役、還不給飯吃，日子過得相當痛苦，但也迫於母親的威脅而不敢反抗。

本集主題: 傳說慕阿蓋蓋剛出生便長得相當漂亮，蘇給拿力米家還拿銅盆幫她洗澡，而在她長大後，一位天神古勒勒勒（Kulelele）放棄了自己作為天神的身分降臨人間來跟慕阿蓋蓋結婚，兩人創建了卡拉巴揚家，成為了貴族的祖先。

本集主題: 幕阿蓋蓋並不是部落中第一個出生的人，早在她出生之前，部落中最早的一對男女便出生於今吉露部落下方泉水處附近的一顆大茄苳樹下巨石的縫隙中

本集主題: 台灣族群的地理分佈上，客家人與原住民毗鄰而居，互動過程中的文化交流與影響，故事仍有許多相似之處。

本集主題: 「人變動物」故事源於遠古時期「物我混同」與「萬物有靈說」思維以及圖騰信仰，同時它和「推原神話」有關，故事承續了上古神話中人獸互化的變形情節

本集主題: 一般來說，漁業是男性的任務，而農業則由女性負責，並以漁團、農團等經濟生產單位運作。每年的3－6月是達悟族的重要節日：飛魚季。

本集主題: 達悟族沒有漢化的社會建制結構，而是由各氏族長老為領袖的傳統父系社會，這些氏族也構成達悟族最重要的社會單位

本集主題: 布農族，清朝時期、日治時期稱為武崙族，台灣原住民族的一個族群，是臺灣原住民族群中遷移力最廣闊的民族，同時也為南島民族的一支，分布於台灣的中南部（日治時又稱「南蕃」），相對於分布於中北部的泰雅、賽德克、太魯閣等族群（日治時相對又稱「北蕃」）。

本集主題: 過去在拉蒙岸有一個巨大的葫蘆和鍋子，某天一個男人和一個女人分別從其中走出來，兩人後來結婚，成為布農族的祖先。

本集主題: 面對強勢的外在文化，老一輩的賽夏人對於傳統祭典就更加珍惜，排除了許多外力使賽夏族的祭典完整地保留下來，是台灣少數能保有祭典原味的族群。賽夏族屬於父系社會，以地域和圖騰氏族為社會組織的基本構成單位。

本集主題: 賽夏族早期也是事游耕、山地燒墾及山區狩獵。後來受到周圍強勢民族的壓迫，土地利用範圍逐漸狹窄，而轉變為定耕農業和林業的型態。