本集主題: 在豐年祭的過程中，有三個重要的儀式：迎靈、宴靈和送靈。這些儀式不僅是感謝神靈，也是促進部 落團結和傳承文化的重要時刻。年齡階級制度在祭典中也非常重要。

本集主題: 阿美族是臺灣原住民族中人口最多的一族，主要分布在花蓮縣、臺東縣和屏東縣等地。每年七到九 月，阿美族會舉辦盛大的「豐年祭」，這是他們最重要、最熱鬧的節慶活動。阿美族各部落對豐年祭各自獨特名稱，例如 Malalikit、Malikoda、Ilisin、Kiloma'an，各部落慶祝方式和日期也不同。

本集主題: 揉皮鄒族在皮革揉製技術上相當純熟，經常利用狩獵獲得的獸皮來製作皮革衣物。揉皮前主要有剝皮、張皮、曬烘乾、去毛等動作，最後才是揉皮程序。剝皮是把獸皮從動物身上取下，並儘量讓皮革保持完整。

本集主題: 鄒族傳統經濟生活有農耕、狩獵、漁撈與採集；農作物以小米、旱稻、地瓜、芋頭為主，蛋白質來源則是由狩獵所獲得的山豬、水鹿、山羊等肉品，加上鳥類、魚類肉品進行補充。

本集主題: 卑南部落為核心的部落群，比較相信祖先是由竹子而生的說法。傳說創世神將竹子插在臺東太麻里鄉的海岸地帶後，從竹節生出一男一女，成為卑南族人祖先。相信竹生說的卑南部落人，選擇朝平原邁進，以定點耕作與狩獵做為族人的生活方式。

本集主題: 居住於臺東平原一帶，主要分佈在臺東縣境內的臺東市及卑南鄉，共八社，總計十個部落。群內關係分為石生系及竹生系，兩系在語言與起源神話上有所差異。現今人口約有14,517人

本集主題: 賽夏族人的社會中所見的舞蹈主要項目僅有矮靈祭。矮靈祭呈現了矮人與族人相處的情形（如矮人拉著懶惰的賽夏人去看豐收的田地，以快舞步的方式呈現），到哀泣之處，舞步緩緩前進，快速的旋轉與定點跳躍呈現了族人驅趕矮靈的心理反映。

本集主題: 賽夏族早期也是事游耕、山地燒墾及山區狩獵。後來受到周圍強勢民族的壓迫，土地利用範圍逐漸狹窄，而轉變為定耕農業和林業的型態。

本集主題: 關於魯凱族的紀錄最早可見於十七世紀荷蘭人留下的文書中，其中下三社群、大武、好茶已見於記載，此時期可能是透過台東的卑南族來認識居住在山中的魯凱族，因此有Rukai一詞源自卑南語解釋。

本集主題: 魯凱族的傳統領域分布在中央山脈南段的山地，在隘寮溪、大南溪及濁口溪上游，其範圍北至大鬼湖（dalupalringi），與台東布農族郡社群（Isbukun）相鄰，南與排灣族布曹爾（vuculj）社群以隘寮溪為界。

本集主題: 泰雅族的經濟活動以農耕與狩獵為主，生產作物有小米、陸稻、黍類等，狩獵所獲之肉類則提供蛋白質營養來源。農作物在與外界市場經濟接觸後，增加不少作物，二十世紀中葉開始增加稻米、水蜜桃（qzmux）、水梨、高冷蔬菜、椴木香菇、生薑等不同的經濟作物。

本集主題: 二十世紀初日本殖民統治時期，實施「五年理番計畫」，強勢殖民各部落，並以「集團移住」政策勸誘位居深山的部落，往淺山地區遷移。日本政府強迫泰雅族人接受統治，部落與政府間的對立戰事不斷，發生了大豹社抵禦日軍進入的「大豹社事件」與「大科崁群抗日事件」、「石加路事件」等重大抗日事件。