本集主題: 賽夏族人的社會中所見的舞蹈主要項目僅有矮靈祭。矮靈祭呈現了矮人與族人相處的情形（如矮人拉著懶惰的賽夏人去看豐收的田地，以快舞步的方式呈現），到哀泣之處，舞步緩緩前進，快速的旋轉與定點跳躍呈現了族人驅趕矮靈的心理反映。

本集主題: 賽夏族早期也是事游耕、山地燒墾及山區狩獵。後來受到周圍強勢民族的壓迫，土地利用範圍逐漸狹窄，而轉變為定耕農業和林業的型態。

本集主題: 關於魯凱族的紀錄最早可見於十七世紀荷蘭人留下的文書中，其中下三社群、大武、好茶已見於記載，此時期可能是透過台東的卑南族來認識居住在山中的魯凱族，因此有Rukai一詞源自卑南語解釋。

本集主題: 魯凱族的傳統領域分布在中央山脈南段的山地，在隘寮溪、大南溪及濁口溪上游，其範圍北至大鬼湖（dalupalringi），與台東布農族郡社群（Isbukun）相鄰，南與排灣族布曹爾（vuculj）社群以隘寮溪為界。

本集主題: 泰雅族的經濟活動以農耕與狩獵為主，生產作物有小米、陸稻、黍類等，狩獵所獲之肉類則提供蛋白質營養來源。農作物在與外界市場經濟接觸後，增加不少作物，二十世紀中葉開始增加稻米、水蜜桃（qzmux）、水梨、高冷蔬菜、椴木香菇、生薑等不同的經濟作物。

本集主題: 二十世紀初日本殖民統治時期，實施「五年理番計畫」，強勢殖民各部落，並以「集團移住」政策勸誘位居深山的部落，往淺山地區遷移。日本政府強迫泰雅族人接受統治，部落與政府間的對立戰事不斷，發生了大豹社抵禦日軍進入的「大豹社事件」與「大科崁群抗日事件」、「石加路事件」等重大抗日事件。

本集主題: 以南北大武山兩側的老聚落：Padain（高燕）、Payuan（筏灣）、Puljti（佳興）、Kuljaljau（古樓）、Tjalja’avus（來義）為祖居地，文化中有五年祭活動以及男女平權、長嗣繼承的制度。排灣族在荷蘭、清領時代，與外界有接觸與貿易交流的經驗，但仍然保留豐富、完整的民族文化與風俗。

本集主題: 排灣族（Paiwan）的分布，北以大武山、南到恆春半島、西到枋寮、東到太麻里及臺東市新園里的範圍，屬於中央山脈南段大武山兩側，包含屏東、臺東兩縣為範圍。排灣族（Paiwan）內按照血緣風俗與族群自我分類，可分為拉瓦爾（Ravar）跟布曹爾（Vuculj）兩大群系。

本集主題: 每年的鄒族「戰祭」（mayasvi）都會在庫巴盛大舉行！僅存的兩座Kuba還是有所不同，達邦KUBA更靠近民居，更像是部落的中心….文化、政治與信仰的匯聚地。

本集主題: 相傳在鄒族的創世神話中，天神用雙腳踏出兩個最初的足跡，造就今日的特富野與達邦部落。這兩處高海拔聚落不僅是鄒族歷史文化的發源地，更擁有全台唯二KUBA庫巴男子集會所。

本集主題: 鄒族戰祭(mayasvi)，音「瑪雅斯比」，為鄒族部落中最重要的3大祭儀之一，祭典反應不同家族間的歷史聯繫，男子聚會所「庫巴」更是生活文化與情感傳承交流的核心

本集主題: 鄒族的古老傳說中，族人原居玉山，在洪水退後各氏族才從玉山往下遷徙，其中，梁氏在阿里山建立特富野社，後來，溫氏也在距離約2公里處建立達邦社。