本集主題: 而日月潭也有了個「普吉」的別稱，在邵族語譽為「白色之意」，感念那頭白鹿、感念祖靈們一直以來的護佑。

本集主題: 傳說邵族原居住阿里山一帶，某年祖靈祭典少年帶領著族人外出打獵，數日卻毫無收穫。正當一籌莫展時，出現一隻白鹿從他們眼前呼嘯而過，令族人們精神為之振奮並追捕那頭白鹿。

本集主題: 雖然中央重建會允諾將另朝「遷村」的模式來解套，但究竟是否可以落實？第二批核准的資格為何？仍是全體族人揮之不去的焦慮，也是他們念茲在茲的努力目標。

本集主題: 魯凱族人認知到，事事抗爭反對並不能解決問題，而要務實地面對極端氣候和部落的困境，」大仁科技大學觀光系主任、好茶村的中生代菁英台邦．撒沙勒表示，對遷村面臨的大小問題，各部落都先在內部討論，再和其他部落協商，透過一次又一次的會議來整合意見。

本集主題: 撒奇萊雅族人的服裝是在民國96 年（2007）文化復振運動之後，為了與阿美族區隔而由本身歷史事件與傳說所創作生產的服裝，特別具有歷史文化的意義。

本集主題: 撒奇萊雅族（Sakizaya）的傳說中，祖先由海外遷入東部後落腳花蓮平原，在十七世紀荷蘭、西班牙的紀錄中，就曾經出現過。

本集主題: 飛魚祭(季)是雅美(達悟)族的重要文化象徵，更是族人對自然、祖靈深厚感恩情感的展現。每年飛魚洄游至蘭嶼海域時，族人便會舉行「招魚祭」，迎接豐收季節的到來，祈求上天賜予豐盛漁獲，保佑部落平安順遂。

本集主題: 雅美（達悟）族的祭典以飛魚祭為核心，包含招魚祭、初獲祭、收藏祭、終食祭等一系列與飛魚捕撈習俗相關的儀式。

本集主題: 邵族傳說祖先來自嘉南平原與阿里山附近，在民族分類上曾經被歸類為鄒族，但是在語言、宗教、生命禮俗等方面，兩族有很大的差異；邵族人爭取以「邵族」作為族名，經過長期的爭取推動後，在民國90 年（2001），政府承認邵族為臺灣的第十個原住民族，獨立稱呼為「邵族」。

本集主題: 清領時代兩百多年間，邵族勢力因漢族移民尋找土地、政府屯番與開發山林政策的影響，大量湧入漢族，邵族人原有的勢力被分割與擠壓，逐漸失去在水沙連地區的影響力。

本集主題: 萬物有靈與圖騰信仰： 這些故事源於「萬物有靈」的觀念，以及將動物視為圖騰的信仰。 解釋動物的起源： 很多故事用來解釋某種動物的由來，並說明其與族人之間的信仰或禁忌。 表達對自然的態度： 這些傳說也反映了原住民與自然萬物緊密相連的生活方式，以及對自然的敬畏之情。

本集主題: 原住民「人變動物」的傳說有很多種，常見的故事包括因為貪婪或懶惰，人會變成猴子、老鼠等；也有因為受到神明或動物的幫助，人會變成其他動物，例如邵族的白鹿傳說，或是布農族狗糞變人的故事。 這些故事反映了原住民對自然的敬畏，以及人與動物之間密切的關係。