本集主題: 臺灣原住民的祖先血源是源自亞洲大陸的史前人群，在臺灣島上經過長期發展而形成的獨特「南島語族」。
本集主題: 胡德夫（Kimbo，1950年11月10日－），台東排灣族與卑南族混血音樂家、社會運動者，被譽為「台灣民歌之父」與「台灣原住民運動先驅」。他推動「唱自己的歌」運動，奠定台灣校園民歌基礎，代表作有《匆匆》、《美麗島》，致力於原住民權益與文化傳承。
本集主題: 布農族（Bunun）以小米農耕文化為主，祭典豐富且遵循月亮陰晴圓缺，其中以每年4、5月舉行的射耳祭（Malahtangia）最為盛大，象徵傳承狩獵文化與團結。核心祭儀包括開墾祭、播種祭、除草祭、封鋤祭（收穫祭）及祭耳祭，展現了與自然共生的嚴謹儀禮。
本集主題: 邰肇玫曾經創作歌曲200多首，除了金韻獎時期作品之外，邰肇玫出版過1張二重唱專輯、10張個人專輯以及2張合集。她最為膾炙人口作品，包含蘇芮的《心痛的感覺》與金素梅的《最後的戀人》等。
本集主題: paSta'ay原本每年舉行一次，日治時代政府擔心賽夏族人藉此聚集謀反，於是改為兩年一小祭，十年一大祭。所有儀式都有一首祭歌相配合，傳說祭歌是倖存的兩位達隘教導賽夏族人唱的，朱姓族人因為學得最完整最正確，因此每次祭典均由朱姓族人擔任總主祭。
本集主題: 在臺灣七○年代「反思」的文化特色刺激之下，文化活動幾乎是被迫或自願轉型。而「校園民歌」就是在這文化轉變前的準備階段生成，它除了標誌著時代精神之外，也呈現出大專青年建構文化自主權與民族意識的結果。
本集主題: 魯凱族「慕阿蓋蓋」（Mwakaikai，或稱嬤蓋蓋）傳說是吉露部落（Kinulane）貴族始祖的起源神話。傳說她與天神之子古勒勒（Kululu）相戀成婚，建立了部落頭目家族「卡拉巴揚」的開端，體現了魯凱族人天神信仰與人蛇姻緣的觀點。
本集主題: 1977年大學二年級暑期時，新格唱片公司舉辦第一屆金韻獎歌曲歌唱賽，陳明韶在抱著一試的心情下參賽，竟擊敗千人而贏得演唱組的冠軍。評審張繼高給她的評語是：「陳明韶的嗓音十分富有感性，是一種奇特的表現」。
本集主題: 包美聖（1958年－）是1970年代台灣校園民歌運動的代表性女歌手，以清亮、帶有童趣的嗓音著稱。她畢業於台大歷史系，是第一屆金韻獎優勝歌手，代表作品有〈捉泥鰍〉、〈看花〉、〈圈兒詞〉等。
本集主題: 邵族（Thau/Thao）是台灣原住民族，主要聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶，為台灣原住民族中人口較少、漢化較深的一族，人口約800多人。他們以日月潭為中心，獨特的信仰與文化特色包括泛靈信仰、祖靈籃信仰，以及因傳說追逐白鹿而遷徙的歷史。
本集主題: 席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古名穆倫·席連勃（蒙古語：ᠮᠥᠷᠡᠨ，西里爾字母：Mөрөн[註 1]），臺灣散文家、詩人、畫家。蒙古族，出生於重慶，成長於香港，就讀香港同濟中學小學部[1]，後移居台灣。畢業於國立臺灣師範大學美術系，曾任教於國立新竹教育大學、東海大學美術系。
