本集主題: 文化象徵與禁忌預知與性別占卜：邵族人發現，若貓頭鷹在「屋前」鳴叫，代表孕婦將懷女孩；若在「屋後」啼叫，則代表會生男孩。

本集主題: 在邵族的文化中，貓頭鷹（Shmadia）被視為帶來喜訊的「靈鳥」與新嫁娘的守護神。牠們的出現不僅代表新生命的降臨，更是族人深信不可侵犯的象徵。

本集主題: 從蘭嶼島的考古資料看來，出土的器物含軟玉、甕棺、玻璃珠、瑪瑙珠等，顯示蘭嶼島在史前時代早期與西邊的臺灣本島、南邊的菲律賓有文化親緣關係。

本集主題: 雅美（達悟）族（Yami/Tao）分布在臺東的蘭嶼鄉蘭嶼島。「雅美（yami）」一詞是「我們」的意思，由十九世紀末期人類學家鳥居龍藏開始使用；部分族人在族群名稱上也另外使用「達悟」（tao）一詞，意思為「人」。目前關於蘭嶼的相關研究與報導，分別出現官方採用雅美、民間採用達悟這兩種不同的族稱。

本集主題: 遠古時候，在今天台東縣太麻里鄉美和村的地方，出現一名女神，她右手捧著石頭，左手握著竹子。女神把右手的石頭丟到地上，土地裂開跳出了一個人，就是後來阿美族的祖先。

本集主題: 相傳遠古時代在台東知本海岸附近有一塊巨石。某天巨石裂開出現一名女子，奇特的是她的眼睛長在膝蓋上。後來她的腳後跟異常腫大，竟然懷孕並產下一名女兒。長大後的女兒遇到了因洪水逃難的男子，兩人結為夫妻，成為了卑南族的祖先。

本集主題: 布農族的傳統禁忌稱為 samu，涵蓋生活、狩獵、祭典與婚姻等層面，是維繫族人生活秩序、人際關係與自然生態的重要法則。

本集主題: 布農族（Bunun）以嚴謹的傳統祭儀、獨步全球的「八部合音」聞名。其社會結構屬父系大家庭，生活圍繞著農耕與狩獵展開

本集主題: 某一次的慶典中，賽夏族人合力將矮人們平時常坐的枇杷樹（另一說為山棕樹）鋸斷、底部削弱。當矮人跳舞至該樹上時，賽夏族人用力搖晃大樹，導致許多矮人跌入深谷摔死。

本集主題: 賽夏族的矮靈祭（paSta'ay）源於族人與身高不足三尺的矮黑人（Ta'ay）之間的恩怨故事。矮靈曾教導賽夏族農耕與祭儀，但因矮人好色常調戲婦女，引發賽夏族人憤恨，最終設下陷阱害死矮人，導致矮靈降災。為了平息怨靈，族人舉行祭儀懺悔並祈求平安，從此代代相傳。

本集主題: 泰雅族人起源傳說是在遠古時代，由大石頭分裂爆開後走出男、女性的祖先，之後遷徙到各地建立部落。大石頭爆裂的起源地，泰雅族兩個亞群有不同看法，賽考列克群認為在南投仁愛鄉發祥村的瑞岩，又稱為賓斯布干（Piasebukan）；澤敖列群則認為起源地在新竹五峰的大壩尖山（Papakwaqa）。

本集主題: 泰雅族社會盛行織布與紋面文化，族人遵守祖先訓示gaga，以祖靈祭為最重要的祭儀活動。近年，因為原住民意識崛起、文化復振運動興起，與原來在民族分類上劃歸泰雅族的太魯閣族與賽德克族，分別在民國93 年（2004）與民國97 年（2008）成為各自獨立的民族。