本集主題: 布農族主要原鄉有南投縣仁愛鄉、信義鄉，花蓮縣卓溪鄉、萬榮鄉，臺東縣延平鄉、海端鄉，高雄市桃源區、那瑪夏區等地，近年也有移居都會區的情形。
本集主題: 布農族本身對於祖先起源的傳說有多種說法，目前比較主要的說法為葫蘆生、蟲生、糞生等，另外有石生、狗生等版本
本集主題: 在很久以前，有一位泰雅族青年sasan（早上），是一個英俊瀟灑又勇敢健壯的人，村裡有許多少女都很仰慕他，不久他與頭目的女兒lapay成婚，更不知羨煞了多少青年男女，大家都認為他們真是天生的一對。據說，結婚沒多久，新郎sasan就與一些親朋好友在山上打獵，臨走時他跟新娘說好了，五天後在「猴子山」見面。
本集主題: 在遠古的時代，天上有兩個太陽，沒有月亮，兩個太陽輪流照射著大地，使得人們熱得難挨，地上的植物都枯乾，河川沒有水。人們無法適應這種環境而困苦不堪，想了種種的法子要改變這情形。
本集主題: 鄒族、布農族、邵族等都有流傳情節類似南島語族共有的大洪水神話。大鰻督悠匝（Tungeoza）橫著身堵住了溪流，使大地成海、山大多已淹沒於水中。散居各處的人們便再次避難於巴頓郭，多數的動物亦同樣齊聚山頂
本集主題: 阿里山鄒族的神話傳說中，擁有較完整的神靈體系的雛形，因此延伸出本身獨有的宇宙創造、神靈階級和制度。鄒族人相信宇宙間有許多神靈，他們擁有掌控世間一切的能力。
本集主題: 傳說過去紅頭部落的石生人祖先，要自己的兩個孫子去找食物，孫子找了一整天沒有收穫，在五孔洞附近就地休息
本集主題: 五孔洞神話，是台灣達悟族的取火神話，傳說一對達悟族兄弟從居住在五孔洞裡的魔鬼（Anito，也可以說幽靈、善靈）那裡得到了火，並學習了火的使用方法。
本集主題: 十八世紀時，漢人沿高屏溪、曾文溪、八掌溪、濁水溪等水系深入內地進入鄒族的勢力範圍，當時東到中央山脈東側拉庫拉庫溪上游為鄒族控制
本集主題: 清朝時期、日治時期稱為武崙族[3]:104，台灣原住民族的一個族群，是臺灣原住民族群中遷移力最廣闊的民族，同時也為南島民族的一支，分布於台灣的中南部
本集主題: 矮靈祭中，最顯眼的就是肩旗與臀鈴了。肩旗又稱祭旗主要是由各姓氏的男性成員共同製成的代表賽夏族各姓氏
本集主題: 「巴斯達隘」 是賽夏族最著名的祭典矮靈祭，據說與賽夏族相鄰的矮人，擅長農耕、醫藥與巫術，賽夏族人受其不少恩惠
