本集主題: 矮靈祭，賽夏族之主要祭儀。每兩年旱稻已收三分之一後所舉行，在賽夏族人心目中占有極重要的地位，它具有非常特殊的異質要素，是以異族矮靈為核心的祭儀。

本集主題: 現存的賽夏族群大致分布在兩個區域：一在五峰鄉，稱為北群；另一在南莊向天湖附近，稱為南群。矮靈祭典也輪流著一次在北群辦，下一次換在南群辦理，持續交替著。

本集主題: 泰雅族移居台灣,其早期之住區,因無史籍之記載,無法確知。而今族內流傳的發源地,亦僅止於南投、台中兩縣 境極東之深山裏,如泰雅族之賽考列克亞族認為來自北港溪上游裂岩;澤敖列亞族認為來自大霸尖山地;賽德克亞族認 為來自白石山或稍北之神石等。

本集主題: 　在遠古的時代，天上有兩個太陽，沒有月亮，兩個太陽輪流照射著大地，使得人們熱得難挨，地上的植物都枯乾，河川沒有水。人們無法適應這種環境而困苦不堪，想了種種的法子要改變這情形。

本集主題: 卑南族位於多族群交會的平原地帶，很早與外界文化接觸，卻依然持續維繫傳統文化與生活。卑南族社會有嚴謹的年齡階級組織與會所制度；巫法之術（靈術）高強興盛，名聲遠播於各民族之間。

本集主題: 十八世紀時，有一部分氏族遷居恆春半島，並順利在當地發展，將民族勢力又往南推進，稱為「斯卡羅」（sukaro），排灣語中有坐轎子的、被抬的人的意思。

本集主題: 臺灣原住民族，通稱臺灣原住民、原住民，是指原居於臺灣的民族，由17世紀漢族移民移入前就已定居在此的數十個語言及生活方式不同的族群（部族）構成，均屬於南島民族；其中臺灣本島的族群為南島語系臺灣南島語群，蘭嶼的達悟族則屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族的巴丹語群。

本集主題: 考古學、語言學和其他方面的證據顯示，臺灣原住民族經歷了一連串的文化變遷，來面對因接觸其他社會實體或是新科技所帶來的壓力 。

本集主題: 世居宜蘭千百年的噶瑪蘭族擁有蘭陽平原土地的主權，自由自在的群居靠近河流與海邊的土地上，噶瑪蘭族人濱海而居，早期住屋為高架的干欄建築，具有古東南亞文化的特徵。

本集主題: 光緒4 年（1878）噶瑪蘭族人與撒奇萊雅族人聯合，武力反抗清國勢力。「加禮宛戰役」後，噶瑪蘭族與撒奇萊雅族勢力銳減，部分族人流散至東海岸，或隱居於阿美族部落內。

本集主題: 不同民族的生活中都有許多口耳相傳的傳統禁忌，而在四面環海的台灣，其中擁有最多海洋禁忌的民族，非蘭嶼的達悟族莫屬。靠海為生的達悟族，透過代代相傳的禁忌和規範，讓子孫了解如何運用海洋之母的資源，避免濫用及匱乏，人與海洋共存，永續理念深植於達悟族的飛魚季文化中。

本集主題: 飛魚招魚季約於 2、3 月間進行，耆老會帶領族人身穿族服、頭戴銀盔，站在船上或是海岸，右手抓著公雞，向大海呼喚飛魚返回漁場。殺雞後手沾雞血，走向海岸、口說祝福的話，用沾血的手點向海水與灘頭的石頭，祈願飛魚豐收，海上作業平安，家人身體健康。